الصلاة والسلام عليك يا صاحب الفتح والفتوح جئنا إليك بالقلب والروح. أنت وسيلتنا إلى الله تعالى أن يختم لنا بكمال الإيمان ونعمة الإسلام. وأن يجمعنا بك في أعلى مقام ويرينا ذاتك في اليقظة والمنام. وأن يرزقنا في جوارك يا إمام المرسلين حسن الختام.
yayasan almuafah
Mengapa Rasulullah Melarang Tidur Tengkurap
لماذا نهى الرسول صلى الله عليه وسلم النوم على البطن؟
ورد أن النبي عليه الصلاة والسلام قال (إنها ضجعة أهل النار). وقال (إنها ضجعة يبغضها الله عز وجل) رواه أبو داود بإسناد صحيح. وقد أثبت الطب الحديث أن النوم على الشق الأيمن هو الأفضل في تحقيق السكن الصحي والجسدي للنائم . فمن أسرارالنوم على الشق الأيمن : – أن الرئة اليسرى أصغر من اليمنى فيكون القلب أخف حملاً . – و تكون الكبد مستقرة لا معلقة . – و المعدة جاثمة فوقها بكل راحتها . – أسهل لإفراغ ما بداخلها من طعام بعد هضمه . – النوم على الشق الأيمن من أروع الإجراءات الطبية التي تسهل وظيفة القصبات الرئوية اليسرى في سرعة طرحها لإفرازاتها المخاطية . كما أثبتت بعض الدراسات أن توسد اليد اليمنى مع الجانب الأيمن للدماغ يؤدي إلى احداث سلسلة من الذبذبات يتم من خلالها تفريغ الدماغ من الشحنات الزائدة والضارة مما يؤدي الى الاسترخاء المناسب لنوم مثالي مضار النوم على الظهر : – تسبب التنفس الفموي لأن الفم ينفتح عند الاستلقاء على الظهر لاسترخاء الفك السفلي . والتنفس من الفم يعرض صاحبه لكثرة الإصابة بنزلات البرد و الزكام في الشتاء ، كما يسبب جفاف اللثة و من ثم إلى التهابها الجفافي ، كما أنه يثير حالات كامنة من فرط التصنع أو الضخامة اللثوية . – في هذه الوضعية أيضاً فإن شراع الفم و اللثاة يعارضان فرجان الخيشوم و يعيقان مجرى التنفس فيكثر الغطيط و الشخير . – يستيقظ المتنفس من فمه و لسانه مغطى بطبقة بيضاء غير اعتيادية إلى جانب رائحة فم كريهة . – هذه الوضعية غير مناسبة للعمود الفقري لأنه ليس مستقيماً و إما يحوي على انثناءين رقبي و قطني . – تؤدي عند الأطفال إلى تفلطح الرأس إذا اعتادها لفترة طويلة. مضار النوم على الشق الأيسر : – القلب حينئذ يقع تحت ضغط الرئة اليمنى ، و التي هي أكبر من اليسرى مما يؤثر في وظيفته و يقلل نشاطه و خاصة عند المسنين . – تضغط المعدة الممتلئة عليه فتزيد الضغط على القلب و الكبد. – يبقى الكبد الذي هو أثقل الأحشاء غير ثابت بل معلقاً بأربطة و هو موجود على الجانب الأيمن فيضغط على القلب و على المعدة مما يؤخر إفراغها . – وقد أثبتت التجارب التي أجراها غالتيه و بوتسيه * إن مرور الطعام من المعدة إلى الأمعاء يتم في فترة تتراوح بين 2,5 ـ4,5 ساعة إذا كان النائم على الجانب الأيمن و لا يتم ذلك إلا في 5 ـ 8 ساعات إذا كان على جنبه الأيسر . كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه نام على شقه الأيمن ، ثم قال : ( اللهم أسلمت نفسي إليك ، ووجهت وجهي إليك ، وفوضت أمري إليك ، وألجأت ظهري إليك ، رغبة ورهبة إليك ، لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك ، آمنت بكتابك الذي أنزلت ، ونبيك الذي أرسلت ) . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من قالهن ثم مات تحت ليلته مات على الفطرة ) . الراوي: البراء بن عازب المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 6315 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] * من هنا عُلم سماحة هذا الدين في آدابه وحرصه على تحقيق كل منفعة للعباد ودفع كل مفسدة كانت حسية أو معنوية
أيها القطب التجاني عطفة * تمنح القلب شفاء وصفا
بسم الله الرحمن الرحيم
اللَّهُمَّ صلِّ عَلى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ و الخاتِمِ لِمَا سَبَقَ نَاصِرِ الحَقِّ بَالحَقَّ و الهَادِي إلى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ و عَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ و مِقْدَارِهِ العَظِيم
أيها القطب التجاني عطفة**** تمنح القلب شفاء وصفا
جد علينا بقبول ورضا ****وبكل الخير يابن المصطفى
وتفضل بعلاجي عاجلا **** فلعلي بك أحضى بالشفا
وأغثنا وتعطف كرما ****فبك الله علينا عطفا
انت غوث وغياث للورى**** أنت ختم الأولياء الخلفا
أنت بحر المزايا زاخرا ****أنت نور باهر دون خفا
أنت سر الله في الكون بدا ****أنت ساقي القوم من بحر الوفا
قد حباك المصطفى كل المنى ****وأجتباك الله فضلا واصطفا
فهنييئا لمحب فيك يا **** سعده في الخلد نال الغرفا
سيدي انعم على عبد الحمى **** حيث في باب حماك اعتكفا
رضي الله بفضل عنك ما **** دمت تسمو في المعالي شرفا
وعلى المختار صلى ربنا **** وعلى الآل البدور الشرفا
صيغة في الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم للعارف بالله سيدي محمد التادلي الجديدي رحمه الله،
الصلاة الأحمدية بما لها من الأسامي للشيخ العارف بالله سيدي محمد بن علي التادلي الرباطي الجديدي الدرقاوي:
“اَللَّهُمَ صَلِّ عَلَى الرُّوحِ الأَعْظَمِ، وَكَنْزِ الْوَساطَةِ الْمُطَلْسَمِ، سِرِّ غَيْبِ مَفاتِيحِ الْهُوِيَّةِ، وَطِرازِ الْمَظاهِرِ الْقُدْسِيَّةِ؛ عَيْنِ تَنَزُّلاتِها مِنْ عالَمِ مُسْتَقَرِّ الأَسْماءِ الذَّاتِيَّةِ؛ مِصْباحِ ظَلامِ رَتْقِ الْوُجُودِ؛ اَلسَّبَبِ فِي كُلِّ مَوْجُودٍ؛ اَلْحَامِلِ لِوَاءَ شُؤُونِ الرُّبُوبِيَّةِ؛ اَلنُّسْخَةِ الْكُبْرَى، الْمُتَفَرَّعِ عَنْهَا النُّسْخَةُ الصُّغْرَى؛ اَلْبَحْرِ الْفَيَّاضِ الْمُطَمْطَمِ؛ مِرْآةِ الْمَعْلُومَاتِ، الْمُسْتَفَاضِ عِلْمُهَا مِنْ أُمِّ الْكِتابِ؛ اَلْإِنْسَانِ اَلْكامِلِ وَآدَمِ الْأَكْبَرِ؛ اَلْخَلِيفَةِ فِي السَّماءِ وَفي الْأَرْضِ الْأَبْهَرِ؛ رَوْحِ الْمَعْلُومَاتِ وَأَرْوَاحِها، وَحَيَاةِ الْمَوْجُودَاتِ وَاسْتِمْدَادَاتِها؛ اَلطَّوْدِ الْأَشَمِّ، وَالْفَيْضِ الْمُطْلَقِ الْأَعَمِّ؛ اَلْقُطْبِ الْمُحِيطِ الَّذِي تَفَرَّعَتْ عَنْهُ دَوَائِرُ الْقُطْبِيَّةِ، وَانْشَقَّتْ مِنْ ذاتِهِ أَسْرارُ الْخَتْمِيَّةِ وَالْكَتْمِيَّةِ؛ مَنِ اسْتَدَارَتْ بِدَائِرَتِهِ جَمِيعُ دَوَائِرِ أَفْلَاكِهَا؛ خَاتِمِ النَّبِيئِينَ وَخَاتَمِهِمْ؛ عَيْنِ الْعُيُونِ وَأَلْوَانِها، وَأَصْلِ الْأُصُولِ وَمَادَّةِ الْمَوَادِّ وَإِمْدَادِها؛ اَلسَّابِقِ فِي الْإيجَادِ قَبْلَ جَمِيعِ الْمُمْكِناتِ؛ اَلنُّورِ الْأَبْيَنِ؛ ﴿يس، والْقُرآنِ الْحَكِيمِ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ﴾؛ ﴿وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلىَ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾؛ اَلرَّحْـمَةِ الْمُرْسَلَةِ لِجَمِيعِ الْعَالَمِين، الدَّاعِيَةِ إِلىَ التَّوْحِيدِ بِطَرِيقِ ﴿وَإِنَّكَ لَعَلىَ خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾؛ ﴿أَلَمْ تَرَ إِلىَ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ اَلظِّلَّ، وَلَوْ شاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِناً﴾؛ ﴿الله نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْارضِ، مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ فِيهَا مِصْباحٌ، اَلْمِصْباحُ في زُجَاجَةٍ، اَلزُّجَاجَةُ كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ﴾؛ ﴿لقَدْ جَاءَكُمْ مِنَ الله نُورٌ وَكِتابٌ مُبِيـنٌ﴾؛ ﴿طَـه ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقىَ إِلاَّ تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشَى﴾؛ مَنْ جَعَلْتَ اسْمَهُ مُقْتَرِناً باسمِكَ وَنَعْتِكَ، وَقُلْتَ فِي حَقِّهِ لا أُذْكَرُ إلاَّ ذُكِرْتَ مَعِي؛ صِراطِكَ التَّامِّ الْأَقْوَمِ، الْمُنَزَّهِ عَنْ كُلِّ وَصْفٍ أَسْقَمِ، الدُّرَّةِ الْبَيْضاءِ، والْياقُوتَةِ الْخَضْراءِ؛ خِتامِ نُقْطَةِ اللَّبِنَةِ الشَّمْسِيَّةِ فِي دَائِرَتهَا، الْمَختُومِ بِهَا حَائِطُ الـتَّمْثِيلِ الْمَعْنَوِيِّ، بِإِشارَةِ إِنَّ الزَّمانَ قَدْ اسْتَدَارَ كَهَيْأَتِهِ؛ اَلْمُجَدِّدِّ خَتْمَ كَلِّ دَوْرَةٍ بِـحُكْمِ يَـحْمِلُ هَذا الدِّينَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ؛ مَنْ حَجَبَتْ صُورَتُهُ الْعُيُونَ عَنْ حَقِيقَةِ رُؤْيَتِهِ، فَكانَ لا يُرى إلاَّ كَالسَّيْفِ في غِمْدِ ظَاهِرِ بَشَرِيَّتِهِ؛ اَلْمُشَرِّعِ بِطَرِيقِ الْعُبُودِيَّةِ، وَالْمَحْبُوبِ بِمَظْهَرِ كانَ خُلُقُهُ القُرْآنُ؛ المُقَرَّبِ بِخِطابِ ﴿وَإِنَّكَ لَـتُلَقَّـى القُرْآنَ مِنْ لَـدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ﴾؛ مَنْ جَعَلْتَ صُورَةَ هَيْكَـلِهِ الْـجِسْمانـِيِّ أُنْمُوذَجاً تَتَجَلىَّ فِيهِ عُرُوشُ الْأَوَانِي وَأَعْيانُها، وَبُدُورُ الْمَعَانِي وَأَلْوَانُها؛ طَلْعَةِ الْحَقِّ بِالْحَقِّ؛ النُّورِ السَّاطِعِ الَّذِي
مَلَأْتَ بِهِ الأَكْوانَ وَتَكْوِينَها، فَكانَ لَهَا بَرْزَخاً صَمَدَانِيّاً؛ عُنْصُـرِ مَيازِيبِ التَّنَزُّلاَتِ الرَّحْمانِيَّةِ والرَّحِيمِيَّةِ. فَصِلِ اللَّهُمَّ مَعْنَايَ بِشُهُودِهِ وَأَوْصِلْ حِجَايَ بِعُهُودِهِ، وَحَقِّقْنِي بِأَدَبِهِ وَعَرِّفْنِي بِأَسْرارِ رُتَبِهِ مَعْرِفَةً أَقِفُ بِهَا عِنْدَ الْبِسَاطِ وَحُرْمَتِهِ، وَاحْمِنِي بِهِ مِنْ دَوَاعِي الانْبِسَاطِ ساعَةَ الأُنْسِ فِي حَضْرَتِهِ، حِمَايَةً مَحْفُوفَةً بِالرِّضَا وَالرِّعَايَةِ، وَالنَّصْرِ وَالْعِزِّ وَالْعِنايَةِ، وَاجْعَلْ حُبَّهُ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ نَفْسِي وَأَوْلادِي وَوَالِدَيَّ وَمِنَ الْمَاءِ الْبارِدِ عِنْدَ الْحَاجَةِ إِلَيْهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، وَاكْسُنِي كِسْوَةَ التَّمْكِين وَالتَّأْيِيدِ عِنْدَ مُناجاتِهِ وَوَقْتَ مُكَالَمَتِهِ وَسَائِرِ أَطْوارِي فِي مُسَامَرَتِهِ، وَاعْصِمْنِي هُناكَ مِنَ الاِلْتِفاتِ لِغَيْرِهِ بِحِصْنِِ تَجَلِّـي جَمَالِهِ وَنُورِ بَهَاءِ كَمَالِهِ حَتىَّ أَزْدَادَ عِنْدَ كُلِّ نَفَسٍ صَحْواً وَاقْتِصَاداً وَوُقوفاً فِي سَوَاءِ مَحَجَّتِهِ عَلى حَقِّ الْـيَقِينِ مُرْتاضاً وَمُراداً، بِحَيْثُ لاَ أَزِيغُ عَنْ خَطِّ اسْتِوَائِها، وَانْشُلْنِي مِنْ أوْحالِ الْتِباسِ تَفَرُّقاتِها، وَاكْشِفْ عَنْ كُلِّيَّتِي غِطاءَ نُقْطَةِ الْغَيْنِ، وَأَبْقِنِي عِنْدَها بِنُورِ نَفْسِ الْعَيْنِ حَتَّى أَرَاها سَمْحَاءَ بَيْضَاءَ نَقِيَةً لَيْلُها كَنَهَارِهَا لأتَحَنَّكَ بِأَوَامِرِهَا وَأُكْسَى بِامْتِثاَلِهَا وَأَجْتَنِبَ نَوَاهِيَـها، وَاحْمِلْنِي عَلى سَبِيلِهِ فِيهَا إِلى مَرَاقِي التَّوْحِيدِ المُؤَيَّدِ، لِأَسْتَدِلَّ بِكَ عَلَيَّ، وَأَتََلَقَّـى مَا أَتَتْ بِهِ رُسُلُ الْخَوَاطِرِ الرَّبَّانِيَّةِ بِطَرِيقِ الْحَقِّ مِنْكَ لَدَيَّ، حَتى
يَكونَ كُلُّ جَوْهَرٍ مِنْ بَسِيطَتِي يَسْمَعُ مَعْنَى الكَلاَمِ القَدِيمِ مِنْكَ، وَكُلُّ قَلْبٍ مِنْ مُرَكَّباتِ ذَاتِي يَتَنَعَّمُ بِخِطَابِهِ، وَيَحْظَى عِنْدَ اتِّباعِ أَحْسَنِ الْقَوْلِ بِجَنَابِهِ، وَامْلَإِ اللَّهُمَّ قَلْبِي مِنْ إِِجْلالِهِ، وَبَصِيرَتِي مِنْ جَمَالِهِ حَتى أَكُونَ أَراهُ فِي جَمِيعِ الْحَضَرَاتِ، مُمِدّاً كُلَّ نَفَسٍ مِنْ أَنْفاسِي بِجَمِيعِ الإِمْدَادَاتِ، لِأَزْدادَ بِهَا عُرُوجاً وَوُلوجاً فِي رِيَاضِ مَلَكُوتِكَ، وَحِيَاضِِ جَبَرُوتِكَ؛ فَالمَحْرُومُ مَنْ لَمْ يَتَأَدَّبْ بِأَدَبِهِ لِيُعَرِّفَهُ الوِصَالَ إِلى بَابِكَ، مَعْرِفَةً مُؤَيَّدَةً بِمُشاهَدَةِ تَوْحِيدِكَ المُطْلَقِ إِذْ لا دُخُولَ عَلى بَابِكَ إِلاَّ بِهِ لِأَنَّهُ الْواسِطَةُ الْعُظْمَى لَدَيْكَ؛ يَا رَحِيمُ يَا مُتَفَضِّلُ يَا عَطُوفُ يَا مَنَّانُ احْرُسْنِي بِعَيْنِكَ
الَّتِي لا تَنَامُ، وَصَلِّ اللَّهُمَّ عَلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمَ تَسْلِيماً، وَالحَمِدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ”.
Qashidah Lam Yahtalim ( لم يحتلم قط طه )
الشمائل المحمدية الشريفة
لَمْ يَحْتَلِمْ قَطُّ طٰـهَ مُطْـلَقًا أَبَدًا
وَمَا تَثـَائَبَ أَصْـلاً فِىْ مَدَى الزَّمَنِ
Rasulullah Shallallahu Alaihi Wa Sallam tidak pernah mimpi jima (bersetubuh) baik sebelum jadi Nabi atau setelahnya. Beliau sama sekali tidak pernah menguap sepanjang masa,
مِنْهُ الدَّوَابُ فَـلَمْ تَهْرَبْ وَمَـا وَقَعَتْ
ذُبَابَةٌ أَبَـدًا فِى جِسْمِـهِ الْحَسَنِ
Tidak ada satupun binatang yang melarikan diri (liar) dari beliau. Tidak pernah ada lalat hinggap di tubuh beliau yang mulia.
بِخَلْـفِهِ كَأَمَـامٍ رُؤْيَةٌ ثَـــبَتَتْ
وَلَا يُرٰى أَثْـرُ بَوْلٍ مِـنْهُ فِيْ عَلَنِ
Beliau bisa mengetahui sesuatu yang ada di belakangnya, seperti beliau melihat sesuatu itu benar-benar ada di hadapannya. bekas air kencing beliau tidak pernah di lihat di permukaan bumi.
وَقَلْبُهُ لَمْ يَنَـمْ وَالْعَيْنُ قَدْ نَعَسَتْ
وَلَايَرٰى ظِـلَّهُ فِى الشَّمْسِ ذُوْ فَـطِنِ
Hati beliau tidak pernah tidur, walaupun mata beliau mengantuk. Bayangan beliau tidak pernah dapat dilihat oleh orang cerdas ketika beliau kena sinar matahari.
كَـتْفَاهُ قَدْ عَلَـتَا قَوْمًا إِذَا جَلَسُوْا
عِنْـدَ الْوِلَادَةِ صِـفْ يَا ذَا بِمُخْتَتَنِ
Dua pundak beliau selalu terlihat lebih tinggi dari pundak oran-orang yang duduk bersama beliau. Ceritakanlah sifat beliau bahwa beliau telah dikhitan semenjak dilahirkan
هَذِه الْخَصَائِصَ فَاحْفَظْهَا تَكُنْ أٰمِنًا
مِنْ شَرِّ نَـارٍ وَسُرَّاقٍ وَمِـنْ مِحَنِ
Ini semua merupakan keistimewaan beliau, hendaknya engkau hapalkan bait tersebut, niscaya engkau mendapat perlindungan dari bahaya kebakaran, pencurian dan mushibah.
Penjelasan:
Bait di atas banyak dikutip oleh para ulama dalam kitab-kitab mereka, di antaranya dicatat oleh al-Musnid Sayyid Aidrus Bin Umar al-Habsyiy (wafat tahun 1314 Hijriyah) dalam kitab Iqd al-Yawaqit al-Jauhariyyah Wa simth al-Ain al-Dzahabiyyah jilid kedua halaman 53, dan Sayyid Ulama Hijaz (pemimpin ulama kota hijaz) Syekh Muhammad Nawawi bin Umar al-Bantaniy (wafat tahun 1314 Hijriyah) dalam kitab Maraqi al-Ubudiyyah Syarh Bidayah al-Hidayah halaman 2, dan di kitab-kitab lainnya. kemudian qashidah “Lam Yahtalim” diterjemahkan oleh KH Abdurrahman Nawi dengan menggunakan bahasa arab melayu orang betawi tempo dulu menyebutnya dengan istilah terjemah gantung lughah. Terjemahan beliau dapat kita lihat pada halaman terakhir kitab beliau yang bernama ( سلم العباد الى توحيد الأحد )
Di sebagian kitab, syamailul Muhammadiyah disebutkan dengan perbedaan redaksi:
خُـص نـبـيـٌّنا بعـشـر خـصـال * لم يحـتلم قـط وليـس لــه ظـلال
والأرض مـا يـخـرج مـنه تـبتلع * كـذلك الذبـاب عــنه مـمتـنع
تنـام عينـاه وقــلبـه لا ينـــام * يرى مـن خلفه كـما يرى من أمام
لـم يـتـثـاءب قـط وهي السابعة * ولــد مـخـتـونا لـها تـابـعـة
تعرفه الـدواب حـيـن يـركـب * تأتي إليـه سـريـعـة لا تـهـرب
يـعـلـو جـلوسـه جلوس الجلسـاء * صـلـى عـليـه الله صبحـا ومسـاء
Bait-bait tersebut menceritakan sepuluh bagian dari keistimewaan yang Allah Taala berikan kepada Rasulullah shallallahu Alaihi Wa sallam:
- Tidak pernah ihtilam (mimpi jima)
- Tidak pernah angob (menguap)
- Binatang tidak pernah menjadi liar baik yang beliau jadikan kendaraan atau binatang lainnya
- Tubuh beliau tidak pernah dihinggapi lalat
- Dapat melihat sesuatu yang ada di belakang beliau, seperti melihat sesuatu yang ada di hadapannya.
- Air seni beliau tidak pernah dapat dilihat bekasnya di permukaan bumi
- Hati beliau tidak pernah tidur walaupun beliau mengalami ngantuk
- Bayangan beliau tidak pernah terlihat ketika matahari menyinari tubuh beliau
- Dua bahu beliau terlihat lebih tinggi dari bahu orang-orang yang sedang duduk bersama beliau.
- Beliau sudah dalam keadaan dikhitan ketika beliau dilahirkan.
Segala puji bagi Allah yang telah memberikan kekuatan kepada kita untuk mengikuti sunnah Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam dan memiliki perhatian besar dalam mengkaji hikmah dari sifat dan keutamaan yang Allah berikan kepada beliau.
Keutamaannya:
Siapa saja yang menghafal bait-bait syamail Muhammadiyah di atas, maka dengan izin Allah ia akan mendapat perlindungan dari bahaya kebakaran, pencurian dan mushibah.
Khadim Ma’had al-Muafah
H. Rizqi Zulqornain MA
بسم الله الرحمن الرحيم …الحمد لله رب العالمين …
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ….
يقول الشيخ العارف بالله أبو الحسن الشاذلي رضي الله عنه
– رأيت رسول الله صل الله عليه وآله وسلم، وهو يقول:
يا علي طَهِّرْ ثيابك من الدنس
تحظَ بمدد الله في كل نفس.
قلت: يارسول الله،وما ثيابي؟
فقال: “اعلم أن الله تعالى قد خلع عليك خمس خُلَع:
خُلعة المحبة،
وخُلعة المعرفة،
وخُلعة التوحيد،
وخُلعة الإيمان،
وخُلعة الإسلام،
فمن أحب الله هان عليه كلّ شيء،
ومن عرف الله صغر في عينه كل شيء،
ومن وحد الله لم يشرك به شيئاً،
ومن آمن بالله أمن من كلِّ شيء،
ومن أسلم لله لم يعصه،
وإن عصاه اعتذر إليه،
وإن اعتذر إليه قَبِلَ عذرَه”،
ففهمت عند ذلك معنى قوله عز وجل: “وثيابَك فَطَهِّر”.
قَالَ الْأَجْلَح الْكِنْدِيّ عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ أَتَاهُ رَجُل فَسَأَلَهُ عَنْ هَذِهِ الْآيَة” وَثِيَابك فَطَهِّرْ ” قَالَ لَا تَلْبَسهَا عَلَى مَعْصِيَة وَلَا عَلَى غَدْرَة ثُمَّ قَالَ أَمَا سَمِعْت قَوْل غَيْلَان بْن سَلَمَة الثَّقَفِيّ : فَإِنِّي بِحَمْدِ اللَّه لَا ثَوْب فَاجِر لَبِسْت وَلَا مِنْ غَدْرَة أَتَقَنَّع .
وَقَالَ اِبْن جُرَيْج عَنْ عَطَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي هَذِهِ الْآيَة ” وَثِيَابك فَطَهِّرْ ” قَالَ فِي كَلَام الْعَرَب نَقِيّ الثِّيَاب وَفِي رِوَايَة بِهَذَا الْإِسْنَاد فَطَهِّرْ مِنْ الذُّنُوب وَكَذَا قَالَ إِبْرَاهِيم الشَّعْبِيّ وَعَطَاء
وَقَالَ الثَّوْرِيّ عَنْ رَجُل عَنْ عَطَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي هَذِهِ الْآيَة” وَثِيَابك فَطَهِّرْ ” قَالَ مِنْ الْإِثْم وَكَذَا قَالَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَقَالَ مُجَاهِد ” وَثِيَابك فَطَهِّرْ ” قَالَ نَفْسك لَيْسَ ثِيَابه وَفِي رِوَايَة عَنْهُ ” وَثِيَابك فَطَهِّرْ ” أَيْ عَمَلك فَأَصْلِحْ
وَكَذَا قَالَ أَبُو رَزِين وَقَالَ فِي رِوَايَة أُخْرَى ” وَثِيَابك فَطَهِّرْ ” أَيْ لَسْت بِكَاهِنٍ وَلَا سَاحِر فَأَعْرِض عَمَّا قَالُوا
وَقَالَ قَتَادَة ” وَثِيَابك فَطَهِّرْ ” أَيْ طَهِّرْهَا مِنْ الْمَعَاصِي وَكَانَتْ الْعَرَب تُسَمِّي الرَّجُل إِذَا نَكَثَ وَلَمْ يَفِ بِعَهْدِ اللَّه إِنَّهُ لَدَنِس الثِّيَاب وَإِذَا وَفَى وَأَصْلَحَ إِنَّهُ لَمُطَهَّر الثِّيَاب وَقَالَ عِكْرِمَة وَالضَّحَّاك لَا تَلْبَسهَا عَلَى مَعْصِيَة وَقَالَ الشَّاعِر : إِذَا الْمَرْء لَمْ يَدْنَس مِنْ اللُّؤْم عِرْضه فَكُلّ رِدَاء يَرْتَدِيه جَمِيل .
وَقَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس ” وَثِيَابك فَطَهِّرْ” يَعْنِي لَا تَكُنْ ثِيَابك الَّتِي تَلْبَس مِنْ مَكْسَب غَيْر طَائِب وَيُقَال لَا تَلْبَس ثِيَابك عَلَى مَعْصِيَة
وَقَالَ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ ” وَثِيَابك فَطَهِّرْ ” أَيْ اغْسِلْهَا بِالْمَاءِ وَقَالَ اِبْن زَيْد كَانَ الْمُشْرِكُونَ لَا يَتَطَهَّرُونَ فَأَمَرَهُ اللَّه أَنْ يَتَطَهَّر وَأَنْ يُطَهِّر ثِيَابه وَهَذَا الْقَوْل اِخْتَارَهُ اِبْن جَرِير وَقَدْ تَشْمَل الْآيَة جَمِيع ذَلِكَ مَعَ طَهَارَة الْقَلْب فَإِنَّ الْعَرَب تُطْلِق الثِّيَاب عَلَيْهِ كَمَا قَالَ اِمْرُؤُ الْقِيس : أَفَاطِم مَهْلًا بَعْض هَذَا التَّدَلُّل وَإِنْ كُنْت قَدْ أَزْمَعْت هَجْرِي فَأَجْمِلِي وَإِنْ تَكُ قَدْ سَاءَتْك مِنِّي خَلِيقَة فَسَلِي ثِيَابِي مِنْ ثِيَابك تَنْسِل .
وَقَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر ” وَثِيَابك فَطَهِّرْ ” وَقَلْبك وَنِيَّتك فَطَهِّرْ
وَقَالَ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ وَالْحَسَن الْبَصْرِيّ وَخُلُقك فَحَسِّنْ .
اللهم ارزقنا طهارة الظاهر والباطن و طهر قلوبنا من كل وصف يباعدنا عن مشاهدتك ومحبتك آمين آمين آمين
Yayasan Al-Mu'afah 